Ce débat a pour objectif de présenter et d’expliciter la notion d’islam des Lumières d’un point de vue philosophique et théorique. Les vingt-six points de réforme de l’Islam proposés par Malek Chebel serviront de base pour alimenter cette table ronde.
La formule « islam des Lumières » suscite souvent quelques interrogations : s’agit-il du siècle des Lumières, alors que pourtant cette époque était celle du combat de la raison contre la spiritualité ? Est-ce un nouvel islam occidentalisé ? La réponse ne saurait être manichéenne.
L’islam des Lumières est une formule qui émane de deux principales sources d’inspirations. La première réside dans les acquis de l’esprit des Lumières européennes ayant porté des avancées spectaculaires de la conscience humaine : primauté de l’esprit critique, approfondissement du savoir en s’affranchissant des dogmes (avec peut-être en moins le côté anticlérical acharné) et un goût prononcé pour la controverse et le débat d’idées. La deuxième réside dans la symbolique de la lumière au sein de l’univers de tradition islamique. Entendue comme une quête de connaissance, la lumière a, dès ses premières heures, porté toute une tradition réformiste d’intellectuels. Fidèles aux enseignements coraniques, ils n’ont eu de cesse de raisonner, d’interpréter et de renouveler leur mode de pensée. L’ambition n’étant pas de calquer un modèle, il s’agit de prendre ce qu’il y a de meilleur dans la progression de la conscience humaine.
De ces fondements émanent aujourd’hui des interrogations quant à la possibilité de concevoir d’éventuelles évolutions dont l’islam a besoin pour répondre aux incompréhensions et aux défis qui l’attendent.
Avec la participation de :
Sami Aoun : Directeur du comité scientifique de la Chaire UNESCO en prévention de la radicalisation et de l’extrémisme violents (UNESCO-PREV)
Ghaleb Bencheikh : Président de la Fondation de l’Islam de France
Mikaïl Chebel : Président de la Fondation Malek Chebel
Omero Marongiu Perria : Islamologue, chercheur associé à l’IPRA
Olivier Roy : Politologue directeur de recherche au CNRS et directeur d'Études à l'EHESS
En partenariat avec le centre de recherche société, droit et religions de l’inviversité de Sherbrooke, l’université de Shrebrook, Montréal et la Chaire UNESCO-PREV.
